Ang pagbibinyag ng isang bata sa pananampalataya na Kristiyano ay isa sa pinakamahalagang pangyayari sa buhay ng isang tao na nagsasabing Orthodoxy. Kinakailangan nito ang paggamit ng mga espesyal na aklat ng pagdarasal, dahil ang tamang paraan upang magsimula ay matukoy sa maraming aspeto kung paano lalago ang binyag.
Pananampalataya: Pagsasalin
Sa panalanging "Simbolo ng Pananampalataya" natapos ang mahusay na mga batas ng Orthodoxy. Ang unang pagbanggit nito ay nag-date noong ika-apat na siglo. Ang sagradong teksto ng banal na kasulatan ay pinagtibay sa I at II Ecumenical Councils, kung saan sila ay isinumite sa isang pangkalahatang pagtatalo at ang mga dogma ng kredo ay nasuri. Ang pangalawang pangalan ng panalangin ay ang Nikeo-Tsaregradskaya sa pamamagitan ng pangalan ng mga lungsod na nagho-host ng Cathedral (Nicaea at Constantinople). Sa unang pagpupulong, 7 miyembro ng Simbolo ang naaprubahan, sa pangalawa - lima.
Ang pagdarasal para sa binyag ng bata para sa mga diyos ay talagang mahalaga. Ngunit ito ay hindi gaanong mahalaga para sa natitira. Naglalaman at sumasalamin ito sa mga pangunahing pamagat ng paniniwala ng Orthodox. Ang bawat kagalang-galang na taga-layko na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na nakagapos sa simbahan ay obligadong tanggapin ang mga ito at hindi duda ang kanilang kadakilaan. Ang pagsasalita ng mga panalangin sa sandaling muli ay nagpapahintulot sa iyo na ipaalala sa iyong sarili ang hindi mapagtibay na katotohanan ng pananampalataya ng mga Kristiyano.
Ang doktrina ng dogma na inaprubahan ng simbahan ay naglalaman ng 12 bahagi. Ang bawat bahagi ay isang pangungusap na nagsisimula sa salitang "Naniniwala ako." Ang unang seksyon ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa pananalig sa Diyos na Ama, na siyang tagalikha ng mundo. Ang mga bahagi 2 hanggang 7 ay tumutukoy sa makalupang buhay ni Jesus. Ang Bahagi ng Walo ay nakatuon sa Banal na Espiritu. Ang ikasiyam na pangungusap ay nagpapahiwatig ng papel ng Simbahan sa pagkakaisa ng mga tao at Diyos, ang ika-10 ay nagsasalita ng binyag. Ang mga bahagi 11 at 12 ay nagsasabi tungkol sa kawalang-kamatayan ng tao at buhay na walang hanggan.
Ang panalangin na "Simbolo ng Pananampalataya" ay tumutukoy sa Trinidad ng mga panalangin, ang pagbabasa kung saan pinaniniwalaan na ang isang tao ay makahanap ng isang espirituwal na perpekto.
Kailan at paano basahin?
Ang pagsasabi ng mga banal na salita ay kinakailangan sa mga panalangin sa umaga at gabi. Karaniwang kumakanta sa bilog ng mga parishioner sa Liturgy of the Faith sa tuwing paglilingkod sa simbahan ng umaga.
Bakit ang binyag? Ang katotohanan ay iyon para sa sakramento ng seremonya, ang pagbabawas ng panalangin na "Simbolo ng Pananampalataya" ay sapilitan. Ito ay binibigkas sa pasukan sa simbahan at direkta sa binyag, sa simula at sa pagtatapos ng proseso. Para sa isang sanggol na lalaki, binibigkas ito ng kanyang ina na babae, at para sa isang batang babae, ang kanyang ina. Kung ang isang may sapat na gulang ay nabautismuhan, kailangan niyang basahin ang kanyang panalangin. Ang panalangin na "Simbolo" para sa ina at ninang ay dapat matutunan ng puso at binibigkas nang walang mga pagkakamali.
Ang panalangin na "Simbolo ng Pananampalataya" ay nagsisilbing apela sa mas mataas na mga kapangyarihan na may pangangailangan o pagpapahalaga. Upang makakuha ng pananampalataya at magpatulong ng tulong, hindi mawala ang pagkakaroon ng espiritu - ito ang nilalayon ng panalangin.
Ang simbolo ng panalangin ng pananampalataya: teksto sa wikang Ruso
Kapag nag-oorganisa ng seremonya ng sakramento, siguraduhin na ang espirituwal na ama at ina ay mahusay sa teksto. Ito ay medyo mahaba, ngunit sa pangkalahatan ay simple. Sa isang modernong interpretasyon, ang panalangin ay ganito:
“Naniniwala ako sa iisang Diyos na Ama, ang Makapangyarihan sa lahat, ang Lumikha ng langit at lupa, lahat nakikita at hindi nakikita.At sa iisang Panginoong Jesucristo, ang Anak ng Diyos, ang Bugtong na Anak, na ipinanganak ng Ama bago ang lahat ng mga siglo: Ang ilaw mula sa Liwanag, ang Tunay na Diyos mula sa tunay na Diyos, ipinanganak, hindi nilikha, ang isang pagkasama sa Ama, nilikha niya ang lahat. Para sa atin, mga tao at para sa ating kaligtasan, siya ay nagmula sa langit at tumanggap ng laman mula sa Banal na Espiritu at ng Birheng Maria, at naging isang tao. Ipinako sa krus para sa amin sa ilalim ni Poncio Pilato, at pagdurusa, at inilibing. At bumangon sa ikatlong araw, ayon sa mga Banal na Kasulatan. At umakyat sa langit, at nakaupo sa kanang bahagi ng Ama. At muling darating na may kaluwalhatian, upang hatulan ang mga buhay at patay, ang Kanyang Kaharian ay walang katapusan. At sa Banal na Espiritu, ang Panginoon ay nagbibigay buhay, mula sa Ama na nagpapatuloy, kasama ang Ama at Anak na sumamba at niluwalhati, na nagsasalita sa pamamagitan ng mga propeta. Sa iisang, Banal, Katoliko at Apostolikong Iglesya. Kinikilala ko ang isang binyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Inaasahan ko ang muling pagkabuhay ng mga patay. At ang buhay ng susunod na siglo. Amen (tunay na). "
Matapos ang bawat bahagi, ang isang maikling pag-pause ay nakuha, isang hininga ay nakuha, kung kailangan mong mapabuti ang paghinga at ibalik ang lakas ng boses.
Nilikha sa Lumang Slavonic na may mga accent
May isang opinyon na ang panalangin na "Simbolo ng Pananampalataya" ay nakakakuha ng pinakamalakas na puwersa lamang kung ito ay basahin sa Lumang Slavonic na wika. Ang pag-aaral ng tulad ng isang teksto ay mas mahirap, ngunit para sa isang tunay na mananampalataya hindi ito dapat maging hadlang:
"Naniniwala kami sa iisa lamang ang Bo 'ang Ama', ang Makapangyarihan sa lahat, ang Manlilikha 'at ang mundo', nakikita ng lahat at hindi nakikita. At sa iisa at iisang Panginoong Jesucristo, si Se'n Bo'zhiya, ang nag-iisa, kahit na mula sa Pagkatao ng Ama, magpakailanman at magpakailanman: Sveta mula sa Sveta, Bo 'ha i'stinn ako mula sa Bo'ga i'stinn, rozh'nna, hindi mapagkasundo, magkakaisa sa Ama', at lahat ng pareho. Masaya kami sa kaligtasan ng tao at ng aming kaligtasan kasama ng langit at nilagyan mula sa Du Duh Svi'ta at ni Maria's Dev, at ikaw ay tao. Ipinako sa krus para sa amin sa ilalim ng Ponti Pil, at pagdurusa at iyong cellar. At Linggo ito sa ikatlong araw, ayon sa Banal na Kasulatan. At mas mataas "hanggang sa langit", at sa kanang kamay ng Ama. At pagkatapos, kasama ng isang mabuting hukom, sila ay buhay at patay, ang Kaharian ng Kanyang ay hindi magtatapos. At sa Du's the Holy, Gospod, Life-giving, Oo, Mula sa Ama na nagpapatuloy, At sa pagpapala at pagpapala ng Ama at Anak, ang propeta ng pandiwa. Sa Isang Banal, Sobor at Apostolic Church. Ipinagtapat ko ang isang binyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Linggo ng Patay. At buhay ng buhay. Ako! "
Kapag binabasa ang panalangin sa orihinal, tiyaking bigyang-diin ang tama at malinaw na ipahayag ang lahat ng mga salita.
Ang Kapangyarihan ng Panalangin na "Creed"
Pinapanatili ng Simbahan na ang "Simbolo ng Pananampalataya" ay naglalaman ng mismong kakanyahan ng pagtuturo ng Orthodoxy para sa mga Kristiyano. Ang kanyang doktrina ay nasa pangalan: upang sumagisag ng pananampalataya, binabanggit ang labindalawang bahagi ng banal na kasulatan (sa bilang ng mga apostol), kailangan mong lubos na magkaroon ng kamalayan na binibigkas mo ang mga banal na salita. Ang simula ng bawat pangungusap na may salitang "Naniniwala ako" ay binibigyang diin ang pagbabalik ng pagkakaisa ng ispiritwal na mundo ng isang tao na may banal na diwa na nilagyan ng lahat ng mga bagay na nabubuhay.
Ang kapangyarihan ng salita ay hindi mababago at hindi maikakaila. Nagsasabi ng isang panalangin, ang isang mananampalataya ay nakakakuha ng mga pag-aalinlangan, nakakakuha ng tunay na kaalaman at pinapayagan ang pag-asa at kaluluwa sa kanyang isip at kaluluwa.
