לחשים מצריים

הקסם של מצרים העתיקה עד ימינו הוא נושא לוויכוח רב. חוקרי תרבות זו, שחקרו את המספר הבלתי נתפס של ספרים וממצאים שהגיעו אלינו, מתווכחים אם הקסם המצרי העתיק היה שחור או לבן.

למען האמת, לשאלה המסובכת הזו יש הסבר פשוט. קסם במצרים העתיקה היה קשור קשר הדוק לדת. זה שימש בעיקר על ידי כמרים, זה לא היה נגיש לתושבים רגילים. לאחר שקיבלו כוח אדיר בידיהם, כהנים רבים החלו להשתמש בו לרעת העם ולטובתם, ועיוותו את הרעיון הראשוני של המתנה האלוהית. הקסם חולק לשתי קטגוריות: זו שאיבדה את המסר הטוב המקורי שלה הפכה לשחורה, ונתמכה על ידי כמרים מכובדים נותרה לבנה.

במאמר זה ננתח בפירוט את עצם מהות הקסם המצרי העתיק, נלמד כיצד להבדיל בין כישופים לבנים לבין שחורים ונמנה את הכישופים הלבנים החזקים ביותר.

מהם הכישופים המצריים?

תמצית הקסם המצרי העתיק נמצאת בפנייה ישירה לפנתיאון האלוהי. בניית הדיבור הנכונה, השימוש בשמות האלים בנימה מתאימה העניקו לכוהנים כוח על הגשמת רצונותיהם. באמצעות מחקרים רבים, נחשף ההבדל העיקרי בין קסם נוצרי ומצרי.

אם נוצרים בתפילות וטקסים פנו אל האדון בבקשה ואמרו "לכל רצונך", המצרים פנו לאלים בצורה מסודרת. האלים של מצרים העתיקה, למרות הקדושה והכוח, עבור הכמרים היו כלי רב עוצמה להגשמת רצונם. בניגוד לתרבויות רבות, עם זה ביקש להשיג כוח על האלים ולהכפוף אותם לרצונו. אם משה, על פי סטיבן הקדוש, לימד "כל חוכמת מצרים" עשה ניסים על פי דבר האל היהודי, הקסם של המצרים נעשה על ידי האלים על פי כוח האדם.

זו הסיבה שהקו הדק בין לבן לשחור הפך להיות דק יותר, אך כוחו של הקסם המצרי העתיק רק הלך וגבר. כמות קטנה של מזימות לבנות שרדה לימינו. הודות לספרים שנמצאו במהלך החפירות, החוקרים זיהו את החזקים שבהם: לחשים על גירוש רוחות רעות, משיכת מזל טוב ואושר, חיזוק הגוף והרוח, צמיחת רווחה, בריאות ואהבה.

המצרים לא דבקו בקפידה על מסגרת הזמן והמיקום של הכוכבים בשמיים. הכלל העיקרי ליציקת לחשים נותר הגייה ברורה.

גירוש רוחות רעות

הקוסמים ממצרים העתיקה הקדישו תשומת לב רבה לקמיעות וקמעות. דמויות החרבבים, אנך, עין תות, כנפי איזיס, דמויות האלים פעלו כמאגר לכוחות קסומים וכמטוטלת לאלים.

באופן מסורתי, הושמעה קונספירציה לגירוש רוחות רעות באמצעות קמע שנבחר על ידי הכומר. העדפה מיוחדת בכישוף גירוש השדים ניתנה לאורי - סמל ההגנה של הפרעונים. אורי היה מיוצג בצורת נחש הבולט ממצחו של הפרעה. בעולם המודרני ניתן למצוא פריט כזה בחנויות המתמחות, או להצטייר עבור טקס על הנייר.

כדי לגרש את הרוח הרעה, קשרו המצרים את האובססיה למיטה בלילה וקראו שתי קונספירציות: האחת בערב, השנייה בבוקר.

בתערובות קטורת וחומרי עזר שימשו גם הם בטקס כדי לגרש במהירות את השד ולמנוע ממנו לחזור.

בערב נקבע המטופל וחשף את סמל אורי לפניו:

"הוא, אל החוכמה, איזיס, אם כל הדברים, שומע את דברי ומביא אותם לאמון. מגוף התמותה, המושחת ברוח הרע שנטמא, מוציאים את הרע וחוזרים לאנוביס. "

בבוקר, החדר עם המטופל לא היה נעול, העלילה המתוארת למטה נקראה ואז שוחררה.

"ככל שהטירה ננעלה בבטחה, כך הנשמה לשדים הרשעים בכוחו של אוסיריס תיסגר. מעכשיו, המשך. "

המצרים סגדו לאלים, למרות הרצון הנצחי להכניע את כוחם לעצמם, ולכן נהגה בכל מסורת ההקרבה לאחר טקסים מוצלחים. המצרים נתנו את האדמה לתפארת האלים דם, יין, אוכל. קוסמים מודרניים העוסקים בקסם מצרי מודים לאלים עם יין אדום ולחם לבן.

משיכה למזל טוב

כישוף עוצמתי זה נועד למשוך מזל טוב ולהטיל הגנה על האדם המדובר. לצורך הטקס תצטרך:

1. נר לבן;
2. קלף:
3. רישום עם השם "אמון", כתוב בדיו שחור.

הדליק את הנר והניח אותו על הרישום. התמקדו ואמרו את החלק הראשון של הקונספירציה בקול רם, ברור וברור:

"אין מקלט ללב מלבד אמון. זה ששמו הוא התעלומה הגדולה ביותר. אני מפזר את המילים בקול רם, כך שניל ישמע את טובתי. כישלונות יחזרו ואלוהי ההגנה והמזל שלי ישאלו. "

מורחים את הקלף מול הנר וכתבו את הדברים הבאים עם אותו דיו:

"אמון שי, שמגיע לעולמנו כדי שנוכל לחזור על מעשיו הטובים, עשה את לבי נקי, כדי שאסגור את הרוע. עשיתי ארבעה מעשים טובים, ארבע רוחות לכל אחד, כדי שהוא יוכל לנשום. עשיתי את השיטפון הגדול כדי שלעניים יהיה כוח גדול. עשיתי הכל, ציוויתי על הרוע לא להעז ולעשות טוב בשם קרבן לאלים. "

הניחו את הקלף הכתוב מתחת לנר ואמרו את החלק השלישי של העלילה:

"אמון, מילים שנאמרות על ידי מי ששמו ידוע לך בלבד, יברך אותי בהגנה ובהצלחה."

השאירו את הנר לשרוף, בסוף שרפו בעדינות את הפפירוס ושרטטו את הלהבה שלו. זרוק את האפר לנהר.

בריאות

סימני ריפוי שימשו גם בטקסי ריפוי. לא פעם, כל זה היה צלב עם קצה מעוגל, שנקרא אנך, שתורגם פירושו "חיים" או "חיי נצח".

העלילה נקראה הן על חולים והן על עצמם, לפי הצורך. לשם כך הוכנס האנק 'למים ודיבר:

כוחו של הנהר הגדול יעניק לי חופש, כוחה של האדמה השחורה יעניק לי כוח. כוחו של אוזיריס, הבלתי ניתן להבחנה, יעניק פגיעות. אני פונה לשלושת העמודים ומבקש חיוניות. "

ואז המים היו שתויים.

בתנאים מודרניים קל למצוא אנק במכירה, אתה יכול גם ליצור אותו מחימר ולשרוף אותו, לארוג אותו ממוט או פשוט לצייר אותו על דיו בלתי מחיק על נייר שעווה.

כסף

המצרים הקדמונים פיתחו עסקים פיננסיים הרבה יותר מאותם הסלאבים. לפיכך, העושר נקשר בחשיבות רבה. לשגשוג בפנתיאון המצרי העתיק היו אחראים שי, האל המקור של הגפן, פטרון העשירים, והאפי, אל הקציר.

הכנות קראו לאלים אלה ולקחו כלים עם מים וישבו ביניהם. עם אצבעות טובלות בכלי שיט שונים, הם ציירו כתר על המצח וקראו את העלילה:

"אני (שמך) מצדיע לך, יו שי, אל המזל, והאפי, אל הפוריות. אני פונה אליכם בכוח שניתן לי על ידי האדמה השחורה ובמהלך הנילוס העמוק. כשהמים שלו זורמים מתחת לאדמה, שוטפים זהב, אז תנו לו להכות אותו לרגלי. יהי רצון שעושרי לא יתרבה. הקריב מים אלה לשדות שלך והגמל את משפחתי בשגשוג. "

למילים אלה התפשטו הכלים, ומים זרמו לאדמה.

אהבה

לרוב נשים נקטו באהבת קונספירציות, מעט מזימות גברים ששרדו לתקופתנו.קוסמים לבנים מודרניים מתאמנים בקריאה לנטוש את מזימות הגברים המצריות לאהבה, בהתחשב בהן כמסוכנות הן עבור מי שיוצר קסם ונופל תחת השפעתו. כוהני זכר מצרים עתיקים, שנמנעו מכישופי אהבה, לא עברו על ביטוי הכוח, ובכך שעבדו בגסות את הרצון האנושי. לעומת זאת, נשים, יצורים יראי שמיים, התייחסו לקשירת קשר לאהבה כשהנוצרים רואים תפילות. ביראת כבוד מתאימה, בקשה המונעת על ידי כנות של רגשות.

לפני שהטילו כישוף אהבה, המצרים לקחו צלמית של האטור ועטפו אותה בחוט אדום או בסרט.

"אני, בת האור (שם) מברכת אותך, הו רא, הו פטרונית. אני מצדיע לשבע הופעותיו של הת'ור, שבעת פרצופיה של אלת האהבה המולידה את השמש. אני מברך את כל האלים של הארץ, את כל פטרוני השמים. אתה בא (שם האהוב), כן קח את ידי ושלח אותי כמו פרה לבנה בעקבות עשב ירוק, כמו עדר בעקבות רועה. ייקח רגע, אבל מאה תעבור איתי וזה יחמם לידי. "

ההשלכות

לסיכום, ניתן להסיק כי הקסם של מצרים העתיקה חולק לשני סוגים. קסם טקסי או הלוויתי שמטרתו לטובת החיים והמתים. וקללות שהוחלו בכוונות שליליות במיוחד. כל קוסם, בוחר את הנתיב באומנותו, בוחר לעצמו מפתח חיובי או שלילי. עם זאת, מאתגרים את האתיקה, המוסריות ודעתו של אדם אחר, לא תמיד התקשות מסווגות כשחור או לבן בלבד. עליכם להיות זהירים ביותר ולהיות מודעים לתנועות שבוצעו בכדי לחזות את ההשלכות. זה בדיוק העיקרון העיקרי של קסם מצרי.

כל קוסם בעולם המודרני יכול ליצור ולהרוס גם יחד. ללא קשר למסלול שנבחר, עליו לראות את התוצאה, שאליה הוא חותר ומודע לכל האחריות שהוא לוקח על עצמו. הקסם המצרי, הנחשב מורכב ועוצמתי מאוד, מקורו בקו הדק הזה שבין עשיית רע לעשיית טוב. כל סוג של קסם פותח דרך לאדם למימוש עצמי וגילוי סודות, נתקל באזורים לא ידועים בעולם הפנימי ונותן סיכוי להשתנות.

במאמר זה הכרת את הדוגמאות הלבנות בצורה יוצאת דופן של קסמים מצריים שלא מסוגלים להזיק לשימוש מיומן.