A gyermek keresztelése a keresztény vallásban az ortodoxist tanító ember életének egyik legfontosabb eseménye. Különleges imakönyvek használatát követeli meg, mivel a megfelelő indulás módja sok szempontból meghatározza, hogy mennyire jámbor lesz a keresztelő.
Creed: Értelmezés
A „Hit szimbóluma” imában az ortodoxia nagyszabású szabályzatai záródnak le. Első említése a negyedik században nyúlik vissza. A szentírás szent szövegét az I. és a II. Ökumenikus tanácsban fogadták el, ahol általános vita tárgyává tették őket, és a hitvallás dogmáit kipróbálták. Az ima második neve Nikeo-Tsaregradskaya, a katedrális otthont adó városok neve (Nicaea és Konstantinápoly). Az első ülésen a Szimbólum 7 tagját, a második - öt tagot jóváhagyták.
A gyermek keresztségének imádkozása keresztapokért valóban nagyon fontos. De a többi számára nem kevésbé fontos. Tartalmaz és tükrözi az ortodox hit kulcsfontosságú tételeit. Minden tiszteletes laikus, aki egyházi kötöttnek tekinti magát, köteles magától értetődőnek tekinteni, és nem kételkednie nagyságában. Az ima ismételt beszéde lehetővé teszi, hogy emlékeztesse magát a keresztények vitathatatlan igazságára.
Az egyház által jóváhagyott dogma tan 12 részből áll. Minden rész egy mondat, amely a "hiszem" szóval kezdődik. Az első rész információkat tartalmaz az Atya-Istenbe vetett hitről, aki a világ teremtője. A 2–7. Rész Jézus földi életére utal. A nyolcadik részt a Szentlélek szentelte. A kilencedik mondat az egyház szerepét jelzi az emberek és Isten egységében, a tizedik pedig a keresztségről szól. A 11. és 12. rész az emberi halhatatlanságról és az örök életről szól.
Az ima „A hit szimbóluma” az imádságok háromságára utal, amelyek elolvasása úgy gondolja, hogy lehetõvé teszi a szellemi ideál megtalálását.
Mikor és hogyan kell olvasni?
A szent szavak elmondása a reggeli és esti ima során szükséges. A vallásos liturgia gyülekezetének körében szokás énekelni a reggeli egyházi szolgálat során.
Miért keresztelni? A helyzet az a szertartás szentségéért kötelező levonni a „Hit szimbóluma” imát. Ezt a templom bejáratánál és közvetlenül a kereszteléskor, a folyamat elején és végén mondják ki. Férfi csecsemő esetén a keresztanyja kimondja, a lánynak pedig a keresztanyja. Ha egy felnőtt megkeresztelkedik, akkor önmagában kell elolvasnia az imát. A keresztény és keresztanya számára a „Szimbólum” imát szívből kell tanulni és hibátlanul ki kell mondani.
Az ima „A hit szimbóluma” fellebbezést jelent a magasabb hatalmak számára, szükség esetén vagy elismeréssel. A hit megszerzése és a segítség igénybevétele, valamint a szellem jelenlétének elvesztése - ez az ima célja.
A hit ima szimbóluma: szöveg oroszul
A szentségi szertartás megszervezésekor ügyeljen arra, hogy a lelki apa és az anya folyékonyan beszéljen a szövegben. Ez elég hosszú, de általában egyszerű. Egy modern értelmezés szerint az ima így hangzik:
„Hiszek az egyetlen Atyában, a Mindenható Istenben, a menny és föld Teremtőjében, mindegyik látható és láthatatlan.És az egyetlen Lord Jézus Krisztusban, az Isten Fiában, az Egyszülöttben, az Atyából született minden évszázad elõtt: Fény a fénytõl, az igazi Isten az igaz Istenbõl, született, nem teremtett, az Atyával való együttlét, mindent teremtett. Népünk és üdvösségünk kedvéért lement a mennyből, húsát a Szentlélek és a Szűz Mária kapta, és emberré vált. Feszítették meg számunkra Pontius Pilátus alatt, szenvedtek és eltemették. És felkelt a harmadik napon, a Szentírás szerint. És felmentek a mennybe, és ültek az Atya jobb oldalán. És ismét dicsőséggel jön az élő és a halott megítélésére, az ő országa nem lesz vége. És a Szent Lélekben az Úr életet ad, az Atyától kezdve, az Atyát és a Fiút imádva és dicsõítve, a próféták által beszélt. Egyetlen, szent, katolikus és apostoli egyházban. Elismerem egy keresztelőt a bűnbocsánatért. Alig várom a halottak feltámadását. És a következő század életét. Ámen (igazán). ”
Minden rész után egy rövid szünetet tartanak, és lélegzetet vesznek, ha javítani kell a légzést és helyreállítani a hang erősségét.
Krisztus ószláv, ékezetes
Van egy vélemény, hogy a „Hit szimbóluma” ima csak akkor szereti a legerősebb erőt, ha az ószláv nyelven olvasják. Egy ilyen szöveg elsajátítása sokkal nehezebb, de egy igaz hívő számára ez nem jelenthet akadályt:
„Hisszünk az egyetlen Bo'g Atyában”, a Mindenhatóban, az Alkotó „ne'buban és a földben”, mindenki számára látható és láthatatlan. És ugyanazon Lord Jézus Krisztusban, Se'n Bo'zhiya, az egyetlen, még az Atya születéséből is, örökké örökké: Sveta Sveta, Bo "ha én vagyok a Bo'ga i'stinn-ből, rozh'nna, összeegyeztethetetlen, egyhangú az Atyához", és mindegy. Örülünk, hogy az ember és az üdvösség inkább a mennyekkel és a Du Duh Svi'ta és a Mary's Dev's által megtestesített ember, és te ember vagy. Megfeszítették számunkra a Ponti Pilm alatt, a szenvedés és a pince. És a Szentírás szerint a harmadik napon vasárnap van. És magasabb az ég felé és az Atya jobb kezéhez. És akkor egy jó bíróval együtt életben és halottakban lesz. Az õ Királysága soha nem ér véget. És a Szent Du'ha-ban, Gospod-ban, Életadó, Igen, az Atyától kezdve, és az Atya és Fiú áldásával és áldásával az ige prófétája. Az egy Szent, sobor és apostoli templomban. Bevallom az ember keresztségét a bűnbocsánatért. A holtak vasárnapja. És az élet az élet. Ami!
Az ima olvasásakor az eredeti szövegben ügyeljen arra, hogy helyesen hangsúlyozza és világosan mondja ki az összes szót.
Az ima „ereje”
Az egyház fenntartja, hogy a „hit szimbóluma” tartalmazza a keresztények számára az ortodoxia tanításának lényegét. Tanításának a neve a neve: a hit szimbolizálásához, a szentírás tizenkét részének idézésével (az apostolok száma szerint) teljes mértékben tisztában kell lennie azzal, hogy a szent szavakat kimondja. Az egyes mondatok elején az „azt hiszem” szóval hangsúlyozzuk egy személy szellemi világának egységének visszatérését az összes élőlényben megtestesített isteni lényeghez.
A szó ereje változatlan és tagadhatatlan. Imádkozva, a hívõ megszabadul a kétségektõl, visszanyeri az igaz tudást, és elméjébe és lelkébe engedi a reményt és a lelket.
